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独画图献之。 《佛祖统纪》载：文宗太和九年，岐山法门寺佛骨塔庆云现。 嘉庆《扶风县志》载：开成三年（838），五色云现近此寺，因改名法云。 《旧唐书·懿宗纪》载：咸通十四年（873）三月，庚午，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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先生的考证，天武朝时代书写的《一切经》是基于《大唐内典录》而抄写的。《大唐内典录》一切经总计达八百部三三六卷之，可想而知，川原寺《一切经》的书写工作是一项多么伟大的事业。 庆云三年（706）的《净名...
不详
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瞻仰之心。何时暂释。发是语已。于一绀轮中。三灯齐现。如东方心宿。绀轮之外。红焰满山。是夕。大风达丙午昏霾亦然。商英抗声曰。昨夜中台所见。殊胜如此。今日当往西台。菩萨岂违我哉。行至香山。则庆云已罩台顶。...之。若在溪上。君自下而视。若在空中。商英。自以累日所求无不向应。因大言曰。为二君请五色祥云。即起更衣。再拜默祷。俄而西南隅。天色鲜廓。庆云絪缊。紫气盘绕。商英曰。紫气之下。必有圣贤。请二君虔肃。当...
不详
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慈航法师在台湾 邹挺超 王荣国 慈航法师，福建建宁人，17岁出家于泰宁峨眉峰庆云寺。1927年，入闽南佛学院学习亲近太虚大师，由此萌发革新佛教之志。抗日战争爆发后，随太虚法师访问缅甸、锡兰(今斯里兰卡)、印度等国，宣传抗日国策。其后长期在东南亚弘法，促进大乘佛教在这一带的复兴。1948年，移锡台湾，直至圆寂。本文拟就其在台湾的主要活动作一番梳理。 慈航法师在台湾所面对的佛教是，“民众...
邹挺超 王荣国
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。 到了宋代，广信佛寺兴盛，已建有如光孝寺、冰井寺、开皇寺、庆云寺、广法寺、圆明寺等……尤其出了一位学问僧契嵩而闻名于世。僧契嵩字仲舆，他“诗如老杜”，“千年犹可照吴邦”，著有《镡津文集》存世。...
戴胜德
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铜像，为鼎湖山主要景点，寺前仍保存丹桂(400多年)、腊梅(500多年)、无花果(500多年)。古物有万历年重修碑。有大路东通庆云寺，沿寺前西坑南下，为一条沿途有多级小瀑布和俗称“龙潭”的瀑布池。以...罗汉桥、涅槃台诸胜，今仍为景点。鼎湖之名即以沿山溪不少瀑布池存在而得名(如葫芦潭、龙潭等)。 … 东坑庆云寺的开发，是在明代。 西坑风景好，但环境差，地形峭峻，交通不便，寺宇建筑平地少，虽泉水...
曾昭璇
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顺治十五年(1658)，年73岁。广东顺德人，17岁人广州永庆庵，随碧崖大师出家。25岁参莲池大师，得闻净土法门。50岁创建鼎湖庆云寺。 ， 本谱见于《鼎湖山志》卷二，(清康熙五十六年，1717年刊本)，该谱今藏复旦大学图书馆，全谱约四百多字。简记谱主生卒年及出家、受具足戒，师从憨山大师、莲池大师，开法鼎湖庆云寺等事，较为简略。 十 《苍雪大师行年考略》 陈乃乾编 谱主读彻，俗姓赵，...
印永清
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。”师云：“身前见?身后见?”对云：“见时不说前后。”师云：“如是如是，此是妙空三昧。” 有人拈问招庆：“曹溪竖起拂子，意旨如何?”庆云：“忽有人回杓柄到汝，作摩生?”学人掩耳云：“和尚。”庆便打之...
不详
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李辅国宣敕令于终南山智炬寺修功德。念诵之夕感大乐萨埵舒毫发光以相证验位邻悉地。空曰。众生未度吾安自度耶。肃宗厌代。代宗即位。恩渥弥厚。译密严仁王二经毕。帝为序焉。颁行之日庆云俄现。举朝表贺。永泰元年十一月...
不详
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是否真明白的话头，试观慧忠与南泉的对话： 南泉到参，师问：“什么处来？”曰：“江西来。”师曰：“还将得马师真来否？”曰：“只这是。”师曰：“背后底聻。”南泉便休。 古德如此评说： 长庆云：“大似...
不详
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